Толкования стиха Еф. 1:4. Новый Завет. Синодальный перевод Библии

Tags

Top Highlights

• По благоволению», – говорит, – «воли Своей» (κατα­̀ τὴν εὐδοκίαν τοῦ θελήμα­τος αὐτοῦ), т. е. потому, что имел сильное желание, или – если угодно – потому, что это составляло Его главное стремление. Εύδοκία (благоволение) везде означает главное желание (основу других желаний). Есть и другие желания, – первое, напр., чтобы не погибли грешники; второе, чтобы сделавшиеся грешниками погибли, потому что мучиться будут они не по необходимости, а по воле (Божьей). Это можно видеть и у Павла, напр., когда он говорит: «Ибо желаю, чтобы все люди были, как и я» (1Кор. 7:7); и в другом месте: «я желаю, чтобы молодые вступали в брак, рождали детей» (1Тим. 5:14). Таким образом, под ύδοχία он разумеет первое желание, сильное желание, желание с вожделением, повадку. Я не откажусь употребить, даже вульгарное выражение, лишь бы уяснить это для простецов; так мы, означая непреодолимое желание, говорим – κατά τό πείσμα ημών (по нашей повадке). Таким образом, сказанное (т. е. по благоволению хотения своего) значит, что Он сильно желает, сильно хочет нашего спасения

• Апостол Павел не сказал, что Бог избрал нас прежде основания мира, когда мы уже были святы и непорочны, а сказал: избрал нас, чтобы мы были святы и непорочны, т.е. мы, прежде не бывшие святыми и непорочными, сделались таковыми после.

• Благословение духовное в отношении к тем и другим лицам есть вступление в участие в искуплении. То и другое — во времени; но основание им не во времени, а в вечности. От века определил Бог быть искуплению; пришло время, и оно совершено. От века также определены и спасаемые, приходит срок, и определенные получают спасение. Основание сему последнему — предвечное Божие избрание.

• Избра нас в Нем. Нас – всех христиан, всех уверовавших уже и имеющих уверовать – до конца мира. Взор Апостола обнимает всех спасенных из людей.

• И вот о сем-то избрании говорит, что оно совершилось прежде сложения мира: время и история только исполняет то предвечное избрание. Апостол восходит за пределы времени и видит начало сему избранию в предвечном акте Божией воли.

• Чрез Христа – преблагословенного – и их Он не зрит только благословенными, но и исполняет благословения.