道不远人，而人自远之，丹道修行直言，推荐阅读！

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• 五脏之所藏，精神魂魄意也，五神之所盗，喜怒思悲恐也。此五气朝元成败之根本，三花聚顶功成之源头，修丹之人，不可不察。

• 初学者，筑基功夫全在日常起居，待人接物，坐穿世事，闹里清闲。

• 交感之精以落后天，满则即溢，奸邪之气练者生魔，祸患百出，知觉之神守者着相，永坠沉沦。色身不净，秉性不改，习气不除，识神不死，想与道合真，吕祖在侧，也难度你半分！

• 不想想荤酒不忌，一身都是浊气，心斋不持，满脑都是贪求，精气神尽是后天之物，贪嗔痴遮蔽元明真我。又加上喜怒忧思悲惊恐七情主宰心地，色声香味触五蕴扰乱神宅。如此状况，修内功何益？这种着相练法，不出者偏鲜矣。

• 有人说他在炼精化气，我问你肉身不净，浊精如何堪用？有人说他在炼气化神，我问你习气不改，心内可藏有半点浩然？有人说他在炼神还虚，我问你知觉之神可在？后天人心可死？

• 香汤沐浴日日，以求肌肤洁净，断绝荤酒天天，目的脏腑清纯。虔诚焚香，玉皇殿上真心忏悔以洗心中尘垢，伏身长跪，三清座下立定脚跟但使灵魂清凉。忠孝仁义为本，以求浩然正气，诚信礼让当先，乃有海量胸怀。如此清精方产，始有炼化之物。这样和气充盈，方能返还先天。

• 如若不然，下手便是错误，举脚都是漩涡，想不病己都难，还谈什么上乘修为？

• 吕祖云：“一日清闲一日仙，六神和合自安然，丹田有宝休寻道，对境无心莫问禅”！上乘丹法，功在不修之修，不求之求，不炼之炼，不得之得，不为之为。

• 更上一层先天丹法，并引用道祖：“清静无为，道法自然”八字相告

• 祖师常言颠倒颠，婴儿赤子玄又玄。一朝见得娘胎面，撒手登天做神仙

• 师父常言：“父母未生前，与母共相连；十月胎在腹，能动不能言。昼夜母呼吸，往来通我玄；无情生有情，虚灵澈洞天。剪断脐带子，一点落根源；性命归真土，此处觅真铅。时时防意马，刻刻锁心猿；迷失当来路，轮回苦万千。若遇明师指，说破玄中玄；都来二十句，端的上青天”。 此诗乃丹道家秘传《上天梯》，言简意骇，直指鸿蒙，读者三思。

• 是以学道者，誓必起信发愿，默守柔用；大智若愚，大慧若讷，大巧若拙。认清三宝之根以培之，找出盗伐之门以封之，何愁先天不返，精气不充？

• 道者，以诚而入，以默而守，以柔而用。用诚似愚，用默似讷，用柔似拙

• 精气神为内三宝，耳目口为外三宝，当使内三宝不随物而流，外三宝不诱中而扰

• 宠辱不惊则肝木自宁，动静以敬则心火自定，饮食有节则脾土不泻，调息寡言则肺金自全，恬淡无欲则肾水自足

• 草木根生，去土则死，鱼鳖沉生，去水则死，人以形生，去气则死，是故圣人知气之所在以为身宝

• 五气必清必静，三花必静必清，千百年来，此不二之准绳能知者几人？

• 张天师有云：“虚无大道，清净希夷，不染曰清，不动曰静，不视曰希，不听曰夷，勤此四者，可免生死”。我进而说之：“不染尘劳入深山，身心不动自安然；不听不视家门守，不言不吸做胎仙”。

• 境杀心则死，心杀境则仙，故于静中练气，闹中炼神

• 我在《也谈筑基》和《论闭关》二文中也说的明明白白