Ficino, Marsilio (1433-1499). » MCNBiografias.com

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• La exposición más completa de su pensamiento se encuentra en la Theologia platónica de inmortalitate animorum (1482). El mundo es una manifestación divina ordenada según diversos grados de perfección: el grado más bajo es el cuerpo, al que le siguen la cualidad, el alma y el ángel, para llegar hasta Dios. Todo él converge hacia la unidad divina. Para no caer en el panteísmo, establece una realidad intermedia, que es el alma, y a la que llamará "copula mundi". Siguiendo a Platón, distingue en ella tres grados: el alma del mundo, el alma de las esferas y el alma de los seres vivos contenidos en cada una de las esferas. Unida a la doctrina del alma está la del amor. Así como el alma es la "copula mundi", así el amor es lo que une el mundo a Dios. El alma, desde la belleza del mundo, se eleva hasta el esplendor de Dios. No se vio libre Ficino del influjo de la astrología y de la magia, aspectos expuestos en los tres libros de De vita, y que le acarrearían dificultades con la iglesia. Identifica las almas celestes con las estrellas, y piensa que los astros influyen no sólo en los fenómenos naturales, sino también en el comportamiento humano. El hombre, a través de imágenes y amuletos, puede defenderse del poder de los astros, y también adueñarse de él. Otras obras fueron: De christiana religione (de tono apologético), y sus doce libros de Epístolas, publicadas por él mismo en 1482, muy útiles también para el estudio de su pensamiento filosófico.